꺼지지 않는 은혜

나훔 1:1-8
1 이것은 엘고스 사람 나훔이, 니느웨가 형벌을 받을 것을 내다보고 쓴 묵시록이다.
2 주님은 질투하시며 원수를 갚으시는 하나님이시다. 주님은 원수를 갚으시고 진노하시되, 당신을 거스르는 자에게 원수를 갚으시며, 당신을 대적하는 자에게 진노하신다.
3 주님은 좀처럼 노하지 않으시고 권능도 한없이 많으시지만, 주님은 절대로, 죄를 벌하지 않은 채 내버려 두지는 않으신다. 회오리바람과 폭풍은 당신이 다니시는 길이요, 구름은 발 밑에서 이는 먼지이다. 
4 주님께서는 바다를 꾸짖어 말리시고,모든 강을 말리신다. 바산과 갈멜의 숲이 시들며, 레바논의 꽃이 이운다. 
5 주님 앞에서 산들은 진동하고, 언덕들은 녹아 내린다.그의 앞에서 땅은 뒤집히고, 세상과 그 안에 있는 모든 것은 곤두박질한다.
6 주님께서 진노하실 때에 누가 감히 버틸 수 있으며, 주님께서 분노를 터뜨리실 때에 누가 감히 견딜 수 있으랴? 주님의 진노가 불같이 쏟아지면, 바위가 주님 앞에서 산산조각 난다.
7 주님은 선하시므로, 환난을 당할 때에 피할 피난처가 되신다. 주님께 피하는 사람은  주님께서 보살펴 주시지만,
8 니느웨는 범람하는 홍수로 쓸어 버리시고, 원수들을 흑암 속으로 던지신다.

<설교 요약>
유대인들은 원래 성전 중심으로 하나님을 섬겼지만 포로생활 이후에는 디아스포라 유대인들을 통해서 회당 중심으로 하나님을 섬기기 시작한다. 예수님이 복음을 전할 당시에는 5개 정도의 (에세네파, 열심당, 헤롯파, 사두개파, 바리새파) 당파들이 존재했으며 그들은 율법을 정치적, 종교적 유익에 따라 판단하고 해석했지만 그 안에 하나님의 주권과 섭리로 인해서 하나님의 구속사적 성취를 이루는 데 일조하게 된다. 특히 바리새파들은 유다가 멸망한 이유가 바로 율법에 대한 무지와 하나님의 계명에 대한 불순종으로 믿었다. 그래서 그들은 율법을 연구하고 교리화하고 체계화했지만 성경을 잘못 이해해서 예수 그리스도를 믿지 못했고 아직도 메시야를 기다리고 있는 많은 유대인들이 있다. 

오늘의 본문은 엘고스 사람 나훔이 앗수르에게 주는 멸망의 메시지이다. 그의 예언은 니느웨 백성이 요나를 통해서 회개했지만 다시 옛 행위로 돌아가서 하나님이 진노한 메시지이다. 마태복음 12: 38-45에 보면 주님께서 니느웨 백성이 회개한 모습을 회개치 않는 바리새인들과 비교하신다. 요나서와 나훔서는 니느웨의 멸망과 회개를 촉구하는 같은 메시지를 담고 있지만 요나서는 회개로 그 성이 심판에서 구원받았고 나훔서는 다시 타락한 그 성이 회개를 촉구하지만 반응하지 않고 하나님의 심판을 받는다. 두 책은 시간적으로 한 세대의 차이가 있을 뿐 아니라 그 성의 운명도 구원과 심판이 별개의 것으로 기록하고 있다. 즉 우리에게도 요나의 시대와 나훔의 시대가 있다. 하나님의 전적인 은혜로 구원을 받고 회개를 통해서 구원의 기쁨을 누렸지만 나훔의 시대와 바리새인과 같이 형식적인 기도와 봉사, 열심으로 살 때도 있다. 하나님은 선하기 때문에 우리가 의롭지 않으면 심판 하신다. 만약에 우리가 죄를 지어도 심판이 없다면 우리는 하나님의 자녀가 아닌 고아인 것이다. 심판은 두렵지만 심판을 보류하시는 하나님의 성품을 바라본다면 우리는 회개할 수 있다. 

나훔 1장에서 2-7절에 하나님의 다섯 가지 성품이 있다. 첫째는 하나님은 질투하시며 보복하시는 하나님이다. 그 어떤 은혜와 열심으로 하나님을 따르던 사람도 하나님의 진노를 피할 수 없다. 그래서 우리는 매일 예수님께 죄를 회개하며 구원의 길을 가야 한다. 하나님이 우리에게 향한 모든 진노가 십자가 위로 쏟기 때문이다. 둘째는 하나님은 노하기를 더디 하시는 분이다. 셋째는 하나님은 권능이 크신 분이다. 도저히 무너질 수 없던 견고한 니느웨성도 홍수로 인해서 쉽게 무너진다. 우리의 성공과 열심으로 쌓아온 견고한 것도 하나님 앞에서 티끌이다. 넷째는 하나님은 진노하실 때는 무섭게 진노하시는 분이다. 노아시대와 소돔과 고모라의 멸망처럼 하나님은 우상숭배와 죄악을 싫어한다. 우리의 열심으로 하나님을 위해서 섬겨도 바리새인과 같이 외식하면 예수님을 십자가에 못 박게 하는 죄를 범할 수 있다. 다섯째는 하나님은 선하다는 것이다. 우리가 제 2의 요나와 같이 회개의 메시지를 선포하고 의인의 삶으로 살아갈 때 선하신 하나님으로 우리에게 임하신다.  그럼 왜 심판을 받아야 하는가?

나훔서에 하나님의 진노가 임하는 죄가 나온다. 그것은 바로 교만의 죄이다. 이 교만은 하나님을 무시하거나 전혀 생각하지 않는 데서 나온다. 교만의 결과는 패망의 길이기 때문이다. 하지만 하나님은 우리들이 회개할 수 있도록 기다려 주신다. 바울과 스데반 집사 같이 바리새인으로 태어나 자라지만 주님의 영광을 위해서 순교했다. 이것이 바로 하나님의 꺼지지 않은 은혜이다.

죄를 이기게 하는 사랑

예레미야 2:1-13
1 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되 
2 가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할찌니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와 네 결혼 때의 사랑 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를 위하여 기억하노라 
3 그 때에 이스라엘은 나 여호와의 성물 곧 나의 소산 중 처음 열매가 되었나니 그를 삼키는 자면 다 벌을 받아 재앙을 만났으리라 여호와의 말이니라 
4 야곱 집과 이스라엘 집 모든 가족아 나 여호와의 말을 들으라 
5 나 여호와가 이같이 말하노라 너희 열조가 내게서 무슨 불의함을 보았관대 나를 멀리하고 허탄한 것을 따라 헛되이 행하였느냐
6 그들이 우리를 애굽 땅에서 인도하여 내시고 광야 곧 사막과 구덩이 땅, 간조하고 사망의 음침한 땅, 사람이 다니지 아니하고 거주하지 아니하는 땅을 통과케 하시던 여호와께서 어디 계시냐 말하지 아니하였도다 
7 내가 너희를 인도하여 기름진 땅에 들여 그 과실과 그 아름다운 것을 먹게 하였거늘 너희가 이리로 들어와서는 내 땅을 더럽히고 내 기업을 가증히 만들었으며 
8 제사장들은 여호와께서 어디 계시냐 하지 아니하며 법 잡은 자들은 나를 알지 못하며 관리들도 나를 항거하며 선지자들은 바알의 이름으로 예언하고 무익한 것을 좇았느니라 
9 그러므로 내가 여전히 너희와 다투고 너희 후손과도 다투리라 여호와의 말이니라
10 너희는 깃딤 섬들에 건너가 보며 게달에도 사람을 보내어 이같은 일의 유무를 자세히 살펴보라 
11 어느 나라가 그 신을 신 아닌 것과 바꾼 일이 있느냐 그러나 나의 백성은 그 영광을 무익한 것과 바꾸었도다 
12 너 하늘아 이 일을 인하여 놀랄찌어다 심히 떨찌어다 두려워할찌어다 여호와의 말이니라 
13 내 백성이 두가지 악을 행하였나니 곧 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라

<설교요약>
예레미아 2:13 절에는 이스라엘 백성이 두가지 악을 행하였음을 볼 수 있다.
첫째, 생수의 가치를 버렸다.
이스라엘 백성은 생수의 근원인 하나님을 버렸다. 우리의 삶 속에서도 이스라엘 백성처럼 사랑해야 하는 사람에게 미움을 주고, 보살펴야하는 영혼에게 평가를 내리고 부정적인 생각을 심어 주고 있지는 않는지, 또한 내가 예배하고 섬겨야 할 곳에서 하나님의 부재를 원망하는 일을 하고 있지는 않은지 돌아보아야 한다. 또한 하나님을 멀리하고 헛된 것을 쫓아 우상에게 가지 않도록 해야 한다.

둘째, 하나님의 가치를 세상의 가치과 비교했다.
하나님을 섬기며 우상을 함께 섬긴다면 하나님을 버린 것이다. 우리는 세상 속에서 하나님의 말씀을 믿는다하며 세상의 방식을 따르려고 한다. 하나님은 우리를 세상의 어떤 가치와도 비교하지 않으신다. 하나님은 우리가 세상에 있는 것만으로도 기뻐하신다. 우리가 서 있는 곳에서 더 가치 있는 일을 하려고 고민할 때, 우리 때문에 우리의 직장과 삶에 복주시기를 원하시는 분이다.

셋째, 하나님의 말씀을 버리고 무감각하게 살았다.
우리가 당장 우리 눈 앞의 웅덩이에 집중해 스스로 해결하려고 하며 살아가다보면 생수이신 하나님이 필요 없어진다. 하나님을 찾는 감각이 무뎌진다. 하나님 말씀 없이 사는 것이다. 하나님 말씀 없이 살아가다 보면 사람들을 의지하게 되고, 세상의 가치만으로 삶의 중요한 결정들을 하게 된다.

그러나 우리하나님은,
1. 필요를 공급하시는 하나님이시다 – 7절에 ‘내가 너희를 기름진 땅에 인도하여 그것의 열매와 그것의 아름다운 것을 먹게 하였다’ 말씀처럼 이스라엘을 위해 특별히 공급하셨다. 우리가 하나님의 말씀에 머물러 있을 때 하나님은 우리를 날마다 새로운 말씀으로 적셔 주신다
2.  변함 없으신 사랑의 하나님이시다 - 2절 '청년의 때와 네 신혼 때의 사랑을 기억하신다'고 하나님께서 말씀하신다. 비록 이스라엘이 하나님을 잊어도 하나님은 이스라엘을 잊지 않으셨다. 하나님께서는 광야에서 변함 없는 하나님의 사랑을 보여주셨고, 하나님의 성품을 보여주셨다. 다윗과 엘리야 또한 광야의 시간에서 하나님의 직접적인 인도를 경험하는 특권을 누렸다. 우리 또한 광야와 같은 시간이, 하나님의 뜨거운 사랑을 경험할 수 있는 신앙 최고조의 시간이다.

3. 하나님은 온전한 사랑을 주셨다 – 3절에 '이스라엘은 여호와를 위한 성물 곧 그의 소산 중 첫 열매이니 그를 삼키는 자면 모두 벌을 받아 재앙이 그들에게 닥치리라 여호와의 말씀이니라' 라고 하셨다. 유다 백성을 첫 열매로 전세계에 선포하시며 이스라엘을 하나님의 첫 열매로 여기셨다. 즉 이스라엘은 하나님의 소유다. 이스라엘을 공격을 하는 것은 여호와 하나님을 공격하는 것으로 여기셨다. 이와 같이 하나님께 특별히 구별된 우리는 거룩하게 살도록 해야한다. 우리가 하나님을 버림과 동시에 우리는 우리 자신이 거룩하게 구별된 가치를 버리는 것이다. 그래서 허망한 것들을 찾게 되는 것이다.

예레미야를 통해 말하신다. 하나님께서는 우리를 사랑하신다. 너와 함께한 신혼의 시간을 여전히 기억한다고 말하신다. 웅덩이를 판 우리가 회개하고 그분께 돌아가는 것이 하나님께 사랑을 고백 할 수 있는 기회이다. 우리가 잊어버린 소중한 첫사랑을 다시 고백하며 하나님보다 더 가치를 두고 살았던 모든 것을 내려 놓고 오직 그분 앞에 사랑을 고백할 때 우리의 죄악이 떠나갈 것이다. 우리 모두는 소중한 존재다. 그렇게 하나님이 말씀하신다. 세상 속에서 우리는 여전히 하나님의 첫 열매다. 우리 죄를 숨기고 죄를 만해 하려고 또 다른 웅덩이를 파고 있는 우리에게 회개할 수 있는 사랑을 주신다. 하나님을 향한 봉사와 헌신이 웅덩이가 되지 않게 하자.있는 모습 그대로 우리를 받아주시는 그분께 돌아가자. 광야에서 배운 그 첫사랑을, 아무도 알 수 없는 신혼의 사랑을 들고 주님께 나아가자